{"id":1850,"date":"2022-06-02T23:04:45","date_gmt":"2022-06-02T23:04:45","guid":{"rendered":"https:\/\/atvcuscoadventures.com\/blog\/?p=1850"},"modified":"2022-06-02T23:04:45","modified_gmt":"2022-06-02T23:04:45","slug":"la-renovacion-del-puente-colgante-de-qeswachaka-en-peru","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atvcuscoadventures.com\/blog\/la-renovacion-del-puente-colgante-de-qeswachaka-en-peru\/","title":{"rendered":"La renovaci\u00f3n del puente colgante de Q\u2019eswachaka, en Per\u00fa"},"content":{"rendered":"<div class=\"article-type-1\">\n<div class=\"field field-name-field-courier-article-type field-type-list-text field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"col-sm-9\">\n<div>\n<div class=\"field field-name-field-courrier-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p><strong>La primera semana de junio de cada a\u00f1o, el conjunto de la poblaci\u00f3n del distrito de Quehue, en Per\u00fa, se agrupa durante tres d\u00edas para renovar colectivamente el puente de sogas tendido entre las dos orillas del r\u00edo Apur\u00edmac, observando as\u00ed una tradici\u00f3n secular cuya pr\u00e1ctica se halla inscrita en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad desde 2013.\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Para llegar desde la ciudad de Cusco a Quehue es preciso recorrer en autom\u00f3vil, durante cuatro horas y con la m\u00e1xima prudencia, toda una serie de empinadas carreteras que zigzaguean por altos cerros. En esta primera semana de junio de 2019, cuando est\u00e1 finalizando la estaci\u00f3n lluviosa, la poblaci\u00f3n de esta regi\u00f3n de los Andes meridionales peruanos se prepara para un acontecimiento muy especial: cumplir durante tres d\u00edas con el rito secular de renovaci\u00f3n del puente colgante de<a href=\"https:\/\/atvcuscoadventures.com\/es\/tours\/queswachaka-tour-1-dia\/\"> Q\u2019eswachaka.\u00a0<\/a><\/p>\n<p>Tendido en lo alto del vertiginoso desfiladero de Quehue por cuyo fondo discurre el r\u00edo Apur\u00edmac \u2013\u201cor\u00e1culo del dios de la monta\u00f1a\u201d en idioma quechua\u2013, este puente une a las comunidades huinchiri, chaupibanda y chocayhua que habitan en la orilla izquierda, con la comunidad qollana quehue asentada en la orilla derecha. \u00daltimo puente de fibras vegetales subsistente en Per\u00fa, esta obra de ingenier\u00eda tradicional es todo un s\u00edmbolo del v\u00ednculo estrecho que mantienen esas comunidades con su historia, sus tradiciones y la naturaleza circundante.<\/p>\n<p>D\u00edas antes de que comience la fabricaci\u00f3n del puente se corta la\u00a0<em>q\u2019oya<\/em>, una yerba pajiza que crece en las zonas altas h\u00famedas de la cordillera andina. Esta tarea la llevan a cabo las mujeres, as\u00ed como los ni\u00f1os que aprenden desde su m\u00e1s tierna infancia a trenzar las fibras de esa planta. En la calle de un pueblo vemos a una mujer golpeando un haz de\u00a0<em>q\u2019oya<\/em>\u00a0contra un canto rodado para flexibilizarla, mientras que otra utiliza los tallos ya suavizados para trenzar con sorprendente destreza una cuerda. Todo el mundo se apresura para que las sogas est\u00e9n listas el d\u00eda que comience la instalaci\u00f3n del nuevo puente.<\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_53 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title \" >Tabla de contenidos<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\" role=\"button\"><label for=\"item-6a9e9d27a86d0\" ><span class=\"\"><span style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/label><input aria-label=\"Toggle\" aria-label=\"item-6a9e9d27a86d0\"  type=\"checkbox\" id=\"item-6a9e9d27a86d0\"><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/atvcuscoadventures.com\/blog\/la-renovacion-del-puente-colgante-de-qeswachaka-en-peru\/#El_Qhapaq_Nan\" title=\"El Qhapaq \u00d1an\">El Qhapaq \u00d1an<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/atvcuscoadventures.com\/blog\/la-renovacion-del-puente-colgante-de-qeswachaka-en-peru\/#El_trabajo_comunitario_costumbre_social_incaica\" title=\"El trabajo comunitario, costumbre social incaica\">El trabajo comunitario, costumbre social incaica<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"El_Qhapaq_Nan\"><\/span><a href=\"https:\/\/atvcuscoadventures.com\/es\/tours\/camino-inca-2-dias-2\/\">El Qhapaq \u00d1an<\/a><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Fabricado con t\u00e9cnicas que se remontan a m\u00e1s de seis siglos de antig\u00fcedad, el puente de Q\u2019eswachaka es un vivo testigo de una de las mayores realizaciones de la civilizaci\u00f3n incaica: el \u201cQhapaq \u00d1an\u201d o Camino del Inca, una red de rutas construida en los Andes Centrales para comunicar entre s\u00ed sus vastos territorios, a despecho de la accidentada topograf\u00eda andina, surcada por numerosos desfiladeros y ca\u00f1ones. Los puentes colgantes de cuerdas ofrec\u00edan la ventaja de poseer una elasticidad capaz de contrarrestar los efectos devastadores de la actividad s\u00edsmica relativamente importante de la cordillera andina. En cambio, resultaban ser menos resistentes a fen\u00f3menos meteorol\u00f3gicos como las lluvias que en la regi\u00f3n caen ininterrumpidamente durante varios meses en determinadas \u00e9pocas del a\u00f1o. El deterioro de las maromas de sost\u00e9n impon\u00eda su renovaci\u00f3n peri\u00f3dica, y esta costumbre ancestral es la que han perpetuado hasta nuestros d\u00edas las comunidades del Apur\u00edmac con su rito anual de recambio, pese a que el puente ya no es la \u00fanica v\u00eda de comunicaci\u00f3n entre las dos orillas del r\u00edo.<\/p>\n<p>El primer d\u00eda de la renovaci\u00f3n, los caminos que llevan al puente est\u00e1n atestados de motocicletas que transportan sogas trenzadas. Cada cabeza de familia trae una\u00a0<em>q\u2019eswa<\/em>\u00a0de unos 70\u00a0metros de longitud. Un\u00a0<em>paqo<\/em>\u00a0o cham\u00e1n hace ofrendas a los<a href=\"https:\/\/atvcuscoadventures.com\/es\/tours\/camino-inca-2-dias-2\/\">\u00a0<em>apus<\/em><\/a>, esp\u00edritus de las monta\u00f1as protectores de los pueblos andinos, depositando en un peque\u00f1o altar cercano al puente fetos de llamas, mazorcas de ma\u00edz y diversos objetos. El oficiante tambi\u00e9n ofrece a ratos una bebida alcoh\u00f3lica a los hombres que van a participar en la reconstrucci\u00f3n del puente. Asimismo, en una de las extremidades de este se alimenta una hoguera en la que arde el coraz\u00f3n de un ovino sacrificado a los\u00a0<em>apus<\/em>. El prop\u00f3sito de esta liturgia es lograr que los esp\u00edritus protejan a los constructores, impidiendo cualquier accidente durante sus faenas.<\/p>\n<p>El segundo d\u00eda, en los dos extremos del antiguo puente se cortan las cuatro maromas de\u00a0<em>q\u2019oya<\/em>\u00a0que forman el tablero y las dos que sirven de barandas, lo que provoca su estruendosa ca\u00edda en el cauce del r\u00edo y su inmediato arrastre por la impetuosidad de las aguas. Por tradici\u00f3n, solamente los hombres pueden participar en el tendido del nuevo puente, mientras que las mujeres se mantienen apartadas en el talud del desfiladero trenzando m\u00e1s cuerdas. Una vez tendidas las seis nuevas maromas de una orilla a otra del Apur\u00edmac, se amarran s\u00f3lidamente a los pilares de piedra situados a cada lado del barranco.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"El_trabajo_comunitario_costumbre_social_incaica\"><\/span>El trabajo comunitario, costumbre social incaica<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Una gran parte de la segunda jornada se dedica a la operaci\u00f3n de lograr que las gruesas maromas de sost\u00e9n alcancen el grado de tensi\u00f3n requerido, empleando exclusivamente una fuerza de tracci\u00f3n humana. Varios contramaestres dirigen esta fase, guiando y fijando el ritmo a los hombres que tensan las maromas. Las sucesivas etapas de construcci\u00f3n del puente son supervisadas por algunos veteranos y dos\u00a0<em>chakaruwaq<\/em>, artesanos expertos en t\u00e9cnicas de trenzado que se transmiten de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. La modalidad laboral que aplican se inspira en la mink\u2019a incaica, esto es, en el trabajo colectivo de realizaci\u00f3n de obras importantes en beneficio de toda la comunidad.<\/p>\n<p>El tercer d\u00eda, dos grupos de hombres insensibles al v\u00e9rtigo parten simult\u00e1neamente de cada extremo del puente para ir atando poco a poco las maromas del tablero con las de las barandas mediante cuerdas menos gruesas. De este modo van creando progresivamente los antepechos que permitir\u00e1n cruzar el puente con toda seguridad. Los dos grupos se encuentran finalmente en medio del puente y, al anudar la \u00faltima soga, levantan los brazos en se\u00f1al de victoria suscitando una gran ovaci\u00f3n de la muchedumbre que los observ\u00f3 atentamente.<\/p>\n<p>Los participantes en la construcci\u00f3n del puente son los primeros en atravesarlo, seguidos despu\u00e9s por todos los aldeanos. Por medida de precauci\u00f3n solo se permite que crucen el puente cuatro personas a la vez y, como el gent\u00edo es muy numeroso, transcurre mucho tiempo antes de que todos los presentes puedan franquear el desfiladero. La renovaci\u00f3n del puente se ultima as\u00ed sin utilizar en su proceso de reconstrucci\u00f3n una sola m\u00e1quina o instrumento, recurriendo exclusivamente a un material natural, la\u00a0<em>q\u2019oya<\/em>, y a la habilidad y fuerza humanas.<\/p>\n<p>La renovaci\u00f3n del puente culmina con una serie de festejos en los que participan todas las comunidades. Un grupo musical interpreta en un escenario canciones tradicionales de la regi\u00f3n. Ni\u00f1os y ni\u00f1as de los pueblos vecinos participan en un concurso de baile. Son ellos los que dentro de algunos a\u00f1os garantizar\u00e1n el relevo, as\u00ed como la <a href=\"https:\/\/atvcuscoadventures.com\/es\/tours\/valle-sur-cusco-medio-dia\/\">perdurabilidad<\/a> del rito de renovaci\u00f3n del puente colgante de Q\u2019eswachaka.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La primera semana de junio de cada a\u00f1o, el conjunto de la poblaci\u00f3n del distrito de Quehue, en Per\u00fa, se agrupa durante tres d\u00edas para renovar colectivamente el puente de sogas tendido entre las dos orillas del r\u00edo Apur\u00edmac, observando as\u00ed una tradici\u00f3n secular cuya pr\u00e1ctica se halla inscrita en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad desde 2013.\u00a0 Para llegar desde la ciudad de Cusco a Quehue es preciso recorrer en autom\u00f3vil, durante cuatro horas y con la m\u00e1xima prudencia, toda una serie de empinadas carreteras que zigzaguean por altos cerros. 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